Seks must-see templer i Bagan, Myanmar

2024 Forfatter: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-07 13:33

Med tusindvis af stupaer og payas at besøge, er der ingen enkelt optimal rejseplan for at se Bagans samling af templer. Templerne på denne liste er anerkendt for at være Bagans største, mest naturskønne og mest populære, og de bør absolut inkluderes i enhver Bagan tempel-hopping rejseplan, der varer mere end en dag.

Til en halvdags tempelkørsel siger min guide Aung Kyaw Moe, at du holder dig til to stop: "For en halvdagstur besøger du Shwezigon- og Ananda-templerne," siger hr. Aung. "Hvis du allerede har været disse to steder, er det OK." For længere ture kan du arrangere dine tempeludflugter omkring de steder, der er anført her.

Bare et par råd: For to af disse templer (Htilominlo og Shwesandaw) vil lokale inspektører helt sikkert tjekke, om du er i besiddelse af et gyldigt Bagan-tempelpas; stikprøvekontrol kan også finde sted andre steder. Og hvis du planlægger at se alle seks på en enkelt dag, skal du vælge en Bagan-transportmulighed, der bringer dig hurtigst rundt (bil med chauffør, ja; hestevogn, for helvede nej).

For at få fat i Myanmar-templers skjulte sprog, læs vores lille tempel-snydeark. For en alternativ tempelrejseplan, se denne liste over Bagan-templer med udsigt til solnedgangen.

Shwezigon-templet: Stupaen derStartede det hele

Shwezigons lighed med Shwedagon i Yangon længere mod syd er ingen tilfældighed. Efter Shwezigon stod færdigt i 1086 e. Kr., tjente templets symmetri og skønhed som model for mange andre templer bygget i hele imperiet. Shwedagon – opkomlingen færdig fire hundrede år senere – kan have overskredet sin inspiration i størrelse og skønhed, men bærer ikke desto mindre sin forgængers indflydelse.

Bestilt af den store grundlæggerkonge Anawrahta og færdiggjort af hans efterfølger Kyansittha, Shwezigons design afspejler indflydelsen fra begge generationer. I lighed med Shwedagon længere mod syd tjente Shwezigon som en indviet grund, hvor konger kunne bede om eller takke for succes: Det sydvestlige hjørne var reserveret til sådanne bønner.

Templets navn afspejler dette formål: "Shwe betyder gylden, zigo betyder jord eller sejr," forklarede min guide, hr. Aung. "Hvis kongen havde en vigtig sag, stod de der for at bede, hvad de vil gøre - deres ønsker vil blive opfyldt."

Omkring et massivt 160 fod højt gyldent spir finder du en række andre pavilloner, der tjener både sakramentelle og uddannelsesmæssige formål. En pavillon viser dioramaer af Buddhas første møde med de fire seværdigheder; en anden byder på en række almisseskåle arrangeret i en ring, hvor du kan prøve at skyde penge i en skål.

Shwezigon er også et center for nat (ånds) tilbedelse; en lukket bygning huser ikoner, der repræsenterer Myanmars 37 anerkendte nat s,hvor lokalbefolkningen kan bede til deres protektor om beskyttelse eller bøn

Htilominlo Temple: Ode to an Umbrella

Kong Htilominlo (regerede 1211 til 1235 e. Kr.), den yngste af fem fyrstesønner til kong Sithu II, sikrede sig hans regeringstid ved hjælp af en overtroisk ceremoni, hvor kongens paraply faldt for at pege i hans retning. Navnet på både kongen og templet afspejler begivenheden – "hti" (paraply), "min" (konge) og "lo" (vidunderligt ønske) sammen antyder, at paraplyen valgte prinsen til at være den næste konge.

Templet er ikke det største i Bagan, men det tæller bestemt som et af dets smukkeste. Dens spir rejser sig 150 fod over Bagan-landskabet, mens hver af de fire sider vender mod kardinalretningerne, måler omkring 140 fod på tværs. En perimetermur omkring Htilominlo-templet myldrer med markedsboder, der sælger kunst, tøj og diverse souvenirs, hvilket giver tempelgården en markedslignende atmosfære.

Røde mursten udgør både væg- og tempelstruktur: Det meste af murstenen er blotlagt, hvilket afslører et skiftende vandret og lodret murværk med meget lidt mørtel imellem. Templets indre afslører fire forgyldte Buddha-figurer, der vender mod hver af kardinalretningerne. Kamrene er forbundet af gange beklædt med fresker, der skildrer Buddhas liv og tider.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Ananda-templet er etkatedrallignende struktur med få ligemænd i storhed og åndelig statur i Bagan.

Kong Kyansittha – søn af Anawrahta og protektor bag færdiggørelsen af Shwezigon – beordrede opførelsen af Ananda-templet, som blev afsluttet i 1105AD. Anandas højhed og perfektion gav anledning til et par mørke historier.

For det første rygtedes det, at Ananda havde dræbt Anandas arkitekt-munke efter templets færdiggørelse, for at sikre, at intet andet perfekt tempel kunne følge efter Anandas kølvand. For det andet var Kyansittha opsat på at få sig selv begravet levende i Anandas relikviekammer, og gav kun efter efter at være blevet skældt ud af sin overmunk Shin Arahan.

"Hvis du vil bygge et tempel som et helligt sted, så lad være med at indskrive dig selv!" Mr. Aung forestiller sig, at Shin Arahan formaner sin konge. "Hvis du gør det, vil det ikke være et tempel, det vil være en grav."

Anandas grundplan ligner et græsk kors med gange, der rækker ud til de fire kardinalretninger, der udgår fra en sal, der bærer en af fire Buddhaer, der står omkring ni fod højt og lavet af forgyldt træ. Hallerne er forbundet med et unikt sæt af to gange: en indvendig tunnel, der er reserveret til den kongelige families brug, og den ydre til brug for munke og andre hengivne.

På trods af de tunge sten og mursten, der udgør Ananda Temples struktur, formår designet på genial vis at føles godt ventileret og veloplyst: ventilationsåbninger, der forbinder gangene med det ydre, tillader vind og lys at cirkulere i Ananda-templet og holder interiøret behageligt på trods af strømmen af varme-velinformerede turister suser gennem gangene.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagans mest massive tempel blev bygget af tyrannen Narathu, som kom til tronen ved at dræbe sin far Alaungsithu og senere selv blev myrdet. Under sin korte regeringstid mellem 1167 og 1171 e. Kr. forsøgte Narathu at afværge karma ved at bygge det højeste tempel i hele Bagan.

Dhammayangyi er unik for sin pyramideform, det eneste sådanne tempel i hele Myanmar; murværket afspejler de umuligt høje standarder, som Narathu satte for de håndværkere, der rejste det.

"Narathu ønskede, at Dhammayangyi skulle være højere end det højeste tempel, bedre end mesterværket [Ananda Temple]," forklarede hr. Aung. "Det var derfor, han befalede murerne at lægge deres mursten helt tæt på. Tilsynsførende ville tjekke med en nål – hvis det var muligt at stikke ind med en nål, ville murerne blive dræbt."

En sådan blodtørstighed bragte til sidst hans regeringstid fuld cirkel, kun fire år inde i hans regeringstid. Efter at have dræbt sin srilankanske dronning i et raseri, blev Narathu selv myrdet af mordere sendt af sin forargede svigerfar. Da han omkom, var Dhammayangyi ufuldstændig – og ville forblive sådan lige siden.

"Der er ingen speciel dekoration inde i Dhammayangyi; kun mange flagermus, lugten indeni er meget skarp," fortæller hr. Aung. "Selv de lokale folk tør de ikke krydse efter solnedgang – de tror, at templet er hjemsøgt.

Manuha Temple: The Hall of Sadness

Manuha er opkaldt efter den forviste Mon-konge, der byggede den, og indeholder fire gigantiske Buddha-billeder, tre foran og et tilbagelænet. Manuha, som er unik blandt Bagans templer, blev bygget af en erobret konge, der levede i eksil.

Kong Manuha, hvis Thaton-rige syd for Bagan blev erobret af den store konge Anawrahta i det 11. århundrede, levede sine sidste år under husarrest i Bagan. Han solgte en rubinring for at skaffe de nødvendige midler til at opføre templet, der nu bærer hans navn: et langt, fire-kammeret tempel, der indeholder tre siddende Buddha-billeder, der vender mod øst, og et enkelt tilbagelænet Buddha-billede mod vest med hovedet mod nord.

De tre østvendte Buddha-billeder står i trange kvarterer med lofter knap højere end billedernes hoveder (den midterste Buddha rejser sig 46 fod højt, mens de flankerende Buddhaer er 33 fod høje). Lokalbefolkningen mener, at Buddhaerne blev bygget til at afspejle kong Manuhas indre kvaler: en siddende Buddha har "ulykkelige øjne og læber", som min guide forklarer, og en anden har en opsvulmet brystkasse, der indikerer den vrede, Manuha holdt i sit hjerte.

Det 90 fod lange liggende Buddha-billede bagerst afbilder Buddha på sin dødsleje, en hjælp til at meditere over eksistensens natur, forklarede hr. Aung - "Selv Buddha, han måtte dø en dag, " han fort alte mig. "Ingen særlige tjenester - hvis der er en fødsel, vil der være et dødsfald. Hvis vi har gjort nok gode gerninger, og hvis vi allerede har praktiseret det rigtigemeditation, vi vil ikke være bange for døden.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw er et af kun fem terrasserede templer, som besøgende har tilladelse til at bestige (de andre er Thitsa Wadi, South and North Guni og Pyathatgyi), men udsigten fra de fem koncentriske terrasser er uden tvivl den bedste, du vil find omkring Bagan.

Stejle trapper fører op fra bunden til de øverste terrasser; en stålbanner giver en vis løftestang for klatrere med mindre end sikre trin. Fra basen til hti øverst måler Shwesandaw 328 fod; på de øverste terrasser mellem 200-300 fod i luften, nyder rejsende udsigten over Ayeyarwady-floden i det fjerne sammen med bygninger tættere på, blandt dem Thatbyinnyu Temple (kan ikke gå glip af det, dette er Bagans højeste tempel) og Bagan Arkæologiske Museum.

Jordskælvet i 1975, der ødelagde Bagan, satte også sit præg på Shwesandaw: den hti, du ser helt øverst, er en kopi af en anden, der blev væltet under rystelserne (den originale er nu opbevaret sikkert i det arkæologiske museum). Templet mangler også hundredvis af lerrelieffer med billeder fra Jataka-fortællingerne.

Shwesandaw er åben hele året rundt, men for den bedste udsigt hele vejen rundt, gå i Bagans vintersæson mellem november og februar, hvor himlen er klar, og sigtbarheden er bedst og lysest. Du bør også time dit besøg til at falde sammen med enten solopgang eller solnedgang, når solen får murstensoverfladerne på de nærliggende templer til at lyseen rig, blød appelsin.