Santa Catalina-klosteret i Arequipa, Peru

2024 Forfatter: Cyrus Reynolds | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-07 13:44

Gå ind gennem portene ind i det adobe murstensmurede samfund i Santa Catalina de Siena-klosteret i Arequipa, Peru, og gå 400 år tilbage i tiden.

Et must-see i den hvide by Arequipa, Santa Catalina-klosteret blev påbegyndt i 1579/1580, fyrre år efter byen blev grundlagt. Klosteret blev udvidet gennem århundreder, indtil det blev en by i byen, omkring 20.000 kvm/m. og dækker en god størrelse byblok. På et tidspunkt boede 450 nonner og deres lægtjenere i samfundet, lukket af byen af høje mure.

I 1970, da de borgerlige myndigheder insisterede på, at klostret skulle installere elektricitet og rindende vand, valgte det nu fattige samfund af nonner at åbne den største del af klostret for offentligheden for at betale for arbejdet. De få tilbageværende nonner trak sig tilbage til et hjørne af deres samfund, og resten blev en af Arequipas vigtigste turistattraktioner.

Bygget med sillar, den hvide vulkanske klippe, der giver Arequipa navnet på den Hvide By, og kvadersten, forstenet vulkansk aske fra vulkanen Chachani med udsigt over byen, klosteret var lukket for byen, men meget af det er åben for den intenst blå himmel over den sydlige peruvianske ørken.

Når du besøger klosteret, vil dugå ned ad smalle gader opkaldt efter spanske lokaliteter, gå gennem buede søjlegange omkring gårde, nogle med springvand, blomstrende planter og træer. Du vil dvæle i kirker og kapeller og tage et hvil på et af pladserne. Du vil se interiøret, se ind i de private værelser, hver med en lille terrasse, fællesområder som søjlegange og de utilitaristiske områder såsom køkken, vaskeri og udendørs tørreområde.

Højdepunkter

Cloister of the Appelsin (Claustro los Naranjos): de tre kors, der er sat blandt appelsintræerne, er centrum for Kristi Passion-ceremonier, når klostret er lukket for besøgende.
Silence Yard: nonner gik, sagde rosenkransen og læste Bibelen i stilhed
Entrance Portico: Statue af St. Catherine of Siena i karm over buet døråbning
Hovedkloster: største i kloster med bekendelsesskrifter og malerier, der skildrer Marias liv og Jesu offentlige liv
Kirken: genopbygget flere gange efter jordskælvsskader i henhold til det originale design. Sølvbearbejdet alter dedikeret til Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Et metalgitter adskiller nonnens område fra offentligheden.
Cordova Street: smuk gade, der minder om Spanien med hængende pelargonier på den ene side. Nyere arkitektur på den modsatte side rummer nye boliger til nonnerne.
Plaza Zocodover: opkaldt efter det arabiske ord for bytte eller bytte, dette var området, hvor nonner samledes om søndagen for at bytte eller bytte deres religiøse håndværk.
Sevilla Street: førte oprindeligt til den første kirke i St Catherine, som senere blev omdannet til køkkener. Køkkenet brændte kul og træ, hvilket gjorde vægge og lofter mørkere. Originale køkkenredskaber er udstillet.
Burgos Street: forbundet køkkenhave til Sevilla Street og køkkenet.
Vaskeriområde: store jordbeholdere tjente som vaskebaljer, når kanalerne sørgede for Arequipas vandforsyning.

Over alt hvor du går, vil du få en fornemmelse af, hvordan livet må have været for de kvinder, der levede her i afsondrethed, for at tilbringe deres liv i bøn og fordybelse. Eller det skulle man tro.

De tidlige byledere ønskede deres eget nonnerkloster. Vicekongen Francisco Toledo godkendte deres anmodning og gav tilladelse til at grundlægge et privat kloster for nonnerne af Saint Catherine of Siena-ordenen. Byen Arequipa afsatte fire jordlodder til klostret. Inden den blev færdig, besluttede en velhavende ung Doña María de Guzmán, enken efter Diego Hernández de Mendoza, at trække sig tilbage fra verden og blev den første beboer i klostret. I oktober 1580 udnævnte byens fædre hende til priorinden og anerkendte hende som grundlæggeren. Med hendes formue, der nu er klostrets, fortsatte arbejdet, og klostret tiltrak en række kvinder som nybegyndere. Mange af disse kvinder var criollas og døtre af curacas, indiske høvdinge. Andre kvinder gik ind i klostret for at leve som lægfolk adskilt fra verden.

Med tiden voksede klostret, og kvinder med rigdom og social status gik ind i novisiatet ellersom lægbeboere. Nogle af disse nye beboere bragte deres tjenere og husholdningsgoder med sig og boede inden for klostrets mure, som de havde levet før. Mens de udadtil gav afkald på verden og omfavnede et liv i fattigdom, nød de deres luksuriøse engelske tæpper, silkegardiner, porcelænstallerkener, damaskduge, sølvbestik og blondelagner. De ansatte musikere til at komme og spille til deres fester.

Da Arequipas hyppige jordskælv beskadigede dele af klostret, reparerede nonnernes slægtninge skaden, og med en af restaureringerne byggede de individuelle celler til nonnerne. Belægningen af klostret var vokset ud af de fælles sovesale. I løbet af de to hundrede år, vicekongedømmet i Peru varede, fortsatte klostret med at vokse og blomstre. Forskellige dele af komplekset viser arkitektoniske stilarter fra dengang, de blev bygget eller renoveret.

I midten af 1800-tallet nåede beskeden om, at klostret fungerede mere som en social klub end et religiøst kloster, til pave Pius IX, som sendte søster Josefa Cadena, en streng dominikansk nonne, for at undersøge sagen. Hun ankom til Monasterio Santa Catalina i 1871 og begyndte omgående reformer. Hun sendte de rige medgifte tilbage til moderhuset i Europa, afskedigede tjenerne og slaverne, mens hun gav dem chancen for at forlade klostret eller blive som nonner. Hun iværksatte interne reformer, og livet i klostret blev som andre religiøse institutioner.

På trods af dette senere ry var Monasterio hjemsted for en bemærkelsesværdig kvinde, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), somkom først ind i væggene som treårig, tilbragte det meste af sin barndom der, nægtede ægteskab og vendte tilbage for at gå ind i novisiatet. Hun rejste sig inden for nonnens samfund, blev valgt til moderpriorinde og indførte et spareregime. Hun blev kendt for sine nøjagtige forudsigelser om død og sygdom. Hun er krediteret for helbredelser, inklusive den alvorligt påførte maler, der malede det eneste portræt af hende; det siges, at så snart han færdiggjorde portrættet, var han fuldstændig helbredt.

Ved hendes død i januar 1686 blev en underskriftsindsamling om at navngive hende en helgen indsendt til den katolske kirke. Det var først i 1985, at pave Johannes Paul II besøgte dette kloster til saligkåring af Sor Ana.

Med klosterets rigdom ikke længere tilgængelig, og nonnerne bortset fra verden, forblev klostret stort set, som det var i det 16. og 17. århundrede. Mens byen Arequipa moderniserede sig omkring det murede samfund, fortsatte nonnerne med at leve, som de havde gjort i århundreder. Det var først i 1970'erne, at civile love krævede, at nonnerne skulle installere elektricitet og et vandsystem. Uden midler til at efterkomme traf nonnerne beslutningen om at åbne størstedelen af klostret for offentligheden. De trak sig tilbage til et lille kompleks, der er udelukket for besøgende, og for første gang i århundreder kom det nysgerrige publikum ind i byen i en by.